D三：田んぼってハードルが相当高そうなイメージがあるのですが、＜仲間と＞っていうのがが、ハードルを下げそうですね。「本屋から米へ」「映画館から米へ」「写真から米へ」って、それぞれ辿る感じも良いし田んぼの経験もその後、それぞれに活きるだろうし。収穫次第で米の販売までいけそうですね。自身にとって大切なお店に、お金を自然に使える形、本屋だけど、コーヒーが飲めて米が売ってたり、その他生活に必要なものが売ってたり、モノでなくても、なんらか自然にお金を支払うことができる場所があったら良いのだろうなと。例えば檀家とお寺みたいな感じで、檀家さんの為に寺があるみたいな。。
 

お金教...拝金主義みたいなことなんでしょうけど、生活様式が変化し分断化が進んで、都市部で新しくうまれる家庭などは特に「お金」以外に頼れるものがなかったりするのだろうなと。少しでも不安を減少させるために、少しでも給料が高かったり、安定しているところで働けるようにっていう親心が過干渉となれば、主体的に物事を考えて行動する経験が乏しいまま社会へ放り込まれても、そりゃ難しいというか、むちゃくちゃな話しだよなと。雪山に遭難した人が、寒いから衣服を一枚づつ脱いで燃やしていく、最終的に裸になったみたいな話しに近いような。ちょっと違うかな（笑）。
進学や就職で地元を離れた人たちは、その後、戻ってきた人たちを除くと、もうその土地にはおらず、今、その土地に住む人は地元を出なかった人たち、Uターンして戻ってきた人、移住してきた人（こちら仕事の関係などが殆どかと思いますが）基本的には大都市圏以外は、出ていく人の方が圧倒的に多いわけですよね。いえば地方は出ていかなかった人たちや、出ていけなかった人たちが多い。その中で公務員、地元の国立大学へ進学するような人たちのグループ、医療や福祉のグループ、土木・建設業などの第二次産業グループ、農業、漁業など第一次産業グループと、政権与党と関わりの深さそうな団体に所属するグループが多そうですが、政党の支持団体は、自分たちにとって都合の良い制度を作らせよう、維持させようとしたり、お金を引っ張ってこらせようと与野党限らず議員を送り込む。現在の自民党も団体の力が弱まったのか組織票ではどうしようもなくなってきたのか、連立政権としててなんとか維持している状況で、これまで当たり前に行えていたことが難しくなっているのだろうなと思います。
 

終身雇用も崩壊しつつあって、大きな会社もいつ潰れたり、買収されたりしてリストラさせるかわからない。地方でも依存できそうな勤め先がなくなりつつあって、若い人たちと、その親の世代が生きてきた社会との違いが大きすぎて、分断化も急加速してるし孤立化してしまう個人や家族が、とてつもなく増加していっているのではないかと感じるようなことが多くあります。これまで正しいと信じていたこと、正しいと思っていたことが、思い込みでしかなかったこと、それも集団の。自分は自分の知ってることしか知らないわけで、自分の周りにいる人たちも似たような環境で育ったら、当たり前と感じることや、考えることなんかも、信じること、正しいと思うこと、良いと思うこと、美しいと思うこと、感動することなども似たようなものになってくるだろうし、それが常識とかマナーと言われるものになっていき、同調圧力のようなものを形成していくのではないかと感じてしまうことが、よくあります。
 

人にお金は借りたらだめだけど、銀行に何千万も何百万もお金借りて家を買ったり、車を買うことは＜普通なこと＞で、また消費することを「人の自由」や「人それぞれ」で済ませ処理したりするけど、その原料となるものやエネルギーって殆ど他国、それも途上国の自然環境をめちゃくちゃにして成立することであることがすっぽ抜けている。タバコが吸えなくなってきたり、方言がなくなってきたり、共働きが普通になってきたこと、バレンタインデーやハロウィンだったり、せいぜい自分たちの親かそのまた親世代から始まったこと、成人式や、冠婚葬祭などに、お金をたくさんかけること、いつの間にか、様々なことがどんどん＜普通なこと＞になっている。皆が不安になるようなことや、中毒性のあるようなこと、ありとあらゆる方法でお金を使わせようとする人たちに取り囲まれている。人間もそもそも動物だから保身に走る、種を残そうとする本能みたいなことが、下手におかしい方向に進んできた結果、今のような状況となっているとも思うのですが、こうした状況で自分たちが何をできるか、何を行ったらいいだろうと考えて、大切なことってなんだろう？と考えると、今の子どもや、これから生まれる子どもたち、そのまた子どもたちにとって、少しでもいい形で、バトンを引き継げるようにすることではないかと思っています。ここ数十年が拝金主義の最悪な時期で、もしかすると、これから逆にとてつもない速度で、社会がよくなっていく方向に振れる可能性もゼロではないのだからと考えるようになって、一気にやる気が出てきました。そんな感じで希望というか魅力を感じる活動を行なっている人や取り組みなどがあれば教えて欲しいです。すみません長くて（笑）。

M：そうなんです。畑はすぐに始めることが出来たのですが、田んぼは一枚あたりの面積が大体広いし、日に２回の水の監理や耕耘などを考えると機械、もしくは人手が必要で、なかなか踏み込めない領域でした。今は店のある湯梨浜町よりさらに奥深い三朝という町の田んぼを借りています。年に何度かは水路掃除を三朝の集落の人々とやっていますが、やはり田んぼというのは大規模な治水工事の歴史と人手の多さに担保された農耕文化だなと感じます。
 

去年の９月に子どもが生まれて、二ヶ月間育児休暇ということで店を休みました。その期間、僕は主に畑へ出て秋冬野菜の準備をせっせとやりつつ、ご飯をつくったりベイビーにミルクをあげたり、家の改装工事をしていました。妻の明菜はベイビーに付きっきりで育児を、そして明菜の母がヘルプに来てくれて、基本的な炊事とベイビーの世話をしてくれていました。この３者が何をしているのかというと「家事」です。家事とは現金収入に繋がる訳ではないけど生きていくのに必要不可欠な作業のことですが、それだけをやっていました。生きる為に食べものをつくり、家をあたたかく快適に改装し、食事をつくり、子を育てる。そこには何の矛盾も無駄もなく、充実した時間だけがありました。この生活がずっと続けばいいのにと願いましたが、現代に生まれた人間である僕は現金収入も得る必要があります。支払いを求められる税金や家賃があるからです。
 

コロナ禍で店を休みひたすら畑ばかりしていた時にも、今回の育休中にも思いましたが、資本主義経済というのは、「人を家事から引き離す」ことを強要するシステムのことなんだろうと思いました。逃れられない支払いを人に課し、家事から人を引き離し現金収入へと向かわせる。でも、結局労働で得た現金を何にあてるかというと「家事」なのではないか。用意された家の家賃を払い、用意された食材、調理されたご飯に支払いをあてる。余裕があればベビーシッターを雇うというようなことの支払いにあてる。「家事からの解放」というのは目指されるべき地点のように唱えられているのを見かけることがありますが、果たして本当に人はそれを望んでいるのか疑問です。僕は家を建てることも、食べものをつくることも、ミルクを与えることも好きです。というか、それだけやって生きていけたら良いのにと願っています。都市部に人を集中させるということは、土から人を引き離し食べものを得るチャンスを失わせることです。過密した人口は地価を高騰させ、住居を自ら建てるスペースを失わせることです。僕はそのようにとらえています。頼れるものが金しかないという状況を生み出すことが、「お金教」を布教させる為の根本にあるのだろうと思っています。
 

僕はそうした状況から脱したいと考えていますが、一人で森の中で暮らしたいと思わないし、かつてのヒッピーのようにコミューンをつくろうとも思いません。なんとなく世間で信仰されているこの「お金教」の内部に入り込み、共に変容していきたい。その願いを叶える手段としての本屋が汽水空港です。本屋という仕事は金を介在する商売ですが、本は思想を伝える危険物です。この、「商売」と「社会変容を促す性質」との狭間を汽水域として、穏やかに危険なことをしていこうと思っています。イメージとしては文化人類学の「参与観察」のように生きています。日本人として生まれながら、現代の日本人の一般的価値観とズレてしまっている自分を悲観するのではなく、日本人でありながら日本民族の中に入り込んだ謎の汽水民族として参与観察を行いながら、新たな文化を共に編んでいくようなことをしていきたいと思って生きています。
 

元ペシャワール会の従事者で、今は「ほのぼのハウス農場」という農場を営んでいるぐっさんという友人がいます。僕はぐっさんのことを思うといつも世の中にまだ希望はあると感じられます。彼はアフガニスタンでの活動を饒舌に語ったりすることはないのですが、ふとした時に発する言葉や行動で人に光を注ぐように生きています。出会いは１０年以上前になります。当時僕はアジア学院という場所でボランティアスタッフをしていました。ぐっさんはそこのスタッフでした。ある日、将来に悩む若者がぐっさんに人生相談をしていました。そこでぐっさんは当然のことのように「なんでも好きなことして生きたらええやん。僕と知り合った時点で飢え死にはせんやろ。」と言い放ちました。僕はそのすぐそばで鍬を振りながら会話を聞いていただけなのですが、身体がぶるるっと震えるようでした。そして今もその言葉通り、ぐっさんは彼にも僕にも野菜や米を頼んでもないのに送ってくれます。僕はぐっさんの言葉を聞きながら「そうか、困ったらぐっさんを頼ろう」とは思いませんでした。むしろその逆で、自分も人にそう言える人間になろうと静かに思いました。この時の体験は今も僕に深く影響を与えています。以来、僕は「人を真に変えるのは、その人を変えようと意図されて放たれる意志や言葉ではなく、強烈な光なのだろう」と思うようになりました。僕はぐっさんが放った言葉を聞きながら、光にあてられたように内部からジワジワと変容したような気がしています。
 

今、例えばtwitterでは日々様々な言葉が行き交い、正しさの応酬が繰り返されています。過ちを犯した人間は晒し首にされて袋叩きにあっています。だけど、本当にそれで世の中マシになるのでしょうか。袋叩きにされた人は、正しい言葉によって正しい人生を歩むようになるのでしょうか。そのことに疑問を持つ時、僕はいつもぐっさんのことを思い出します。人を変えるのは正しい言葉ではなく、光を放つような言葉と行動だろうと。